الشرح والتحليل لاحظ أولا رسم لتنوأ بالألف وهذه مع تبوأ بالمائدة مفردتان بهذا الرسم انظر تلخيص الفوائد شرح العقيلة . وآتيناه : توقف وجوه البدل لورش وصلة الهاء لابن كثير . ما إن : المنفصل . قال له : إدغام السوسي . ولاحظ وقف هشام وحمزة على لتنوأ بالنقل والإدغام لأصلية الواو . مع الإسكان المحض والإشمام والروم على كل منهما . ويسهل الجمع بعد ذلك . [ الآية 77 من سورة القصص ] قوله تعالى : وَابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ الشرح والتحليل لاحظ أن فيما مرسوم بالوصل . فيما آتاك : المنفصل والبدل . ولاحظ تحرير البدل مع اليائى في آتاك لورش وبدل ورش ونقله وترقيق الراء له في الآخرة . ولاحظ أن الكسائي يقرأ بالإمالة في آتيك والآخرة وجها واحدا . ويسهل الجمع بعد ذلك . الدنيا ، الأرض : لا يخفى . [ الآية 78 من سورة القصص ] قوله تعالى : قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي أَ وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً الشرح والتحليل إنما أوتيته : المنفصل . عندي أولم : فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو بلا خلاف . وابن كثير بخلف عنه . إلا أن الفتح عن البزى والإسكان عن قنبل ليسا من طريق النظم وأصله كما نبه على ذلك في النشر . فينبغي أن يقتصر على الإسكان للبزى والفتح لقنبل وإلى ذلك أشار صاحب إتحاف البرية بقوله : وعن قنبل فأفتح على ما تأصلا * وعندي تحت النمل سكن لأحمد